الحاجة إلى فتح العارفين لتنبيه الغافلين … * بقلم : مصطفى المتوكل الساحلي

يريد البعض أن يوظف “المواعظ” و”الدروس”و”الأجوبة الموجهة ” سواء ببعض المنابر أو القنوات و الإذاعات و المواقع الإلكترونية و بالمناسبات الإجتماعية ليمرر وينشر الإتهامات والأحكام اللامسؤولة , وينشر سياسات وأفكار التطرف والكراهية في علاقة بالمفترى عليها ” الفتوى ” و التي هي رأي وأحيانا وجهة نظر وتبيان حكم مسألة ما ليحولوها إلى ” افكار يجب الإيمان بها ” و ” تدين خاص ” يجعلونه تابعا لأهواء منظريهم الذين خالفوا سنن الأنبياء والمرسلين و النبي الخاتم الذي أرسله الله رحمة للعالمين والذي ليس باللعان ولا الطعان ولا الظالم ولا المتشدد ولا الفاحش, ولا البذيء وجعل هذه الأوصاف أساسية للمؤمن الفعلي ..

قال تعالى 🙁 فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ..) (آل عمران:159)

إن ما يمارسه هؤلاء من تخوين وتكفير وترهيب واعتداء يعلمه الخاص والعام بالعالم الإسلامي ومختلف بقاع العالم … فأساؤوا أيما إساءة لصورة الإسلام ..ونصبوا لأنفسهم وللناس محاكم يوم القيامة في هذه الحياة يدخلون إلى الجنة أو النار حسب أهوائهم وبظنهم لدرجة أنهم لم يبق أمامهم إلا وضع سكان الأرض جميعا أمام محكمتهم ويسلموا للناس قراراتهم ليعلم كل واحد وواحدة مستقره ومستودعه ما بعد يوم الحساب بل وقد يذهب منهم البعض إلى ضرورة قتل كل “كافر” وحتى من خالف مذهبهم , فلا يبقى في الدنيا إلا هم وأتباعهم , وهذه من أغرب قضايا هؤلاء وأولئك .. فسمحوا لأنفسهم بالتطاول والتهجم على مالم يقم به , ولم يتجرأ عليه الأنبياء والرسل فتجاوزوا وعطلوا أمور الدنيا وشؤون الناس الموضوعية والضرورية لتيسير وانجاح ظروف العيش الكريم وقيم العدالة والتضامن وحماية حرية المعتقد كما أوضح ذلك القران الكريم والسنة الصحيحة..

إن الفتوى هي حكم / رأي في ظرفية معينة وأمام مسالة خاصة وحتى عامة يتدخل في نسجها وتكوينها ميول وقناعات من نصب نفسه للإفتاء , أو نصب باسم الحاكم يـجمل فيها ما رجح في اعتقاده , أو يصوغها بالإعتماد على مرجعية سياسية أو أسباب مصلحية.. الخ لتسصبح حكما وقرارا ملزما للفرد إن كانت خاصة به أو للأمة ولو لم يقتنع بها غالبية الناس , والملاحظ ان آراء المفتين الكبار بالمذاهب المعتمدة تكون ملزمة لمن اتبع ذلك المذهب , وقد يتطرف البعض منهم في عدم القبول بإختيار الرأي و الفتوى من خارج المذهب الذي يميل إليه الشخص أو تخضع له طائفته أو بلده , وهذا فيه مبالغة تسقط المتعصبين والبعض من العامة في متاهات تقديم المذهب على الدين والشيخ على النبي ..فيرجح تأويل الشيخ للآيات لتلائم المذهب كما يفعل بعض غلاة الشيعة ولو بإخراجها عن روح ودلالات النص القراني الواضح , فيخضعون كلام الله وكلام الرسول لأهوائهم , بل ويضعون أحاديث خاصة بهم , وحتى أقوال شيوخهم تصبح مقدسة تعتبر مخالفتها في حكم الجرائم الإيمانية ..؟!

قال ابن عباس (ض) : (..يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء أقول لكم قال رسول الله (ص) وتقولون قال أبو بكر وعمر .. )

..إن البعض من أقوال بعض المشايخ “المتكلمين” في الحقل الديني عبارة عن زيادات وتأويلات في الدين لامعنى لها أمام العقل الديني والعقل البشري . حيث أصبحت محرمات بعض ” المشايخ ” تتطاول على ما لم يحرمه الله سبحانه وتعالى وهو وحده من له تشريع التحريم ..أما موضوع إستصدار تشريعات جديدة فهذا يدخل في إطار القوانين الوضعية ومؤسساتها التي لها أن تمنع وتقنن وتنظم أمور الناس تحقيقا للمصلحة العامة وهذه التشريعات ليست أزلية ولا مقدسة بل يمكن تغييرها والغاؤها كلما تبث انها أصبحت متجاوزة وتعطل , أو تترتب عليها مضرة ومفسدة , وهذا المجال تأسست فيه ترسانة ضخمة من التشريعات والقوانين والتي لولاها لسادت وعمت الفوضى في كل الاوطان لعلاقتها وتقاطعها وتكاملها مع قوانين كل دول العالم الداخلية والدولية ..

وفي مثل هذا روي عن الرسول الكريم (ص) أنه : « حدث أن رجلا قال: والله لا يغفر الله لفلان وأن الله تعالى قال من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان فإني قد غفرت لفلان وأحبطت عملك »

*قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( أَيُّمَا رَجُلٍ قَالَ لِأَخِيهِ يَا كَافِرُ، فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا ) رواه البخاري (6104) ، ومسلم (60) .

إن الإنسان بمقدار ما يطور معلوماته وينضج عقله ويرشد نفسه ويصلح سلوكه ويهذب لسانه ويتأمل في رحمة الله وبديع صنعه وجمال عدله وكمالات حكمته يتلاشى ويضعف الشر والحقد والعنف ليحل ويعم الخير والصلاح بما يفتحه الله للعارفين من أولياء وعلماء في مختلف العلوم قديمها وحديثها والمستجد منها بل وعلوم المستقبل , والذين يكونون في غالبيتهم بشائر أمل وعطاء للبشرية والوجود والموجودات العاقلة المكلف منها وغيره , ولاشك أن المشترك بين العلماء هو سعيهم الحثيث وبجد نحو معرفة الحقيقة الوجودية والمادية والروحية لخذمة الأرض وسكانها , وهم مثل الساعي لفعل الخير أو أداء فريضة ولم ينجزها لعذر قاهر أو موت .. فهو شرعا كمن فعلها في الثواب والرحمة ويجازى بنيته التي يعلمها الله وحده ولا يشرك في غيبه أحدا ..

قال تعالى مخاطبا الناس : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ..)سورة الحجرات

إن الخطاب الاسلامي في القرآن والسنة الصحيحية موجه للعالمين ولكل الناس ولكل المؤمنين , ومقتضى عدل الله أنه وهو القادر على كل شيئ لم يبد الكفار ولا الفجار ولا المنافقين ولم يفضحهم ولم يمنعهم الأرزاق ولم يظلم أحدا منهم ..قال تعالى (..فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ )سورة الزلزلة .

إن خطاب بعض المشايخ والعديد من الجماعات التي كانت تسعى للتحكم تحت مسمى الخلافة يناقض العالمية والرحمة شحنوه بعنصرية وعرقية و إغراق في التشدد والعنف اللفظي والسياسي والمادي …

إن مستوى المعرفة وطبيعة الخطاب في زمن نبوة ورسالة سيدنا محمد معروفة عند الجميع كما أوضاع الناس وثقافاتهم وسلوكهم وإمكانياتهم , وخطاب السماء والأنبياء والرسل عبر الرسالات والسير يأخذ بعين الإعتبار مستويات إدراك ووعي الناس تدرجا وتواصلا ..فحدث بما يعلمون وما يجب أن يعلموه , ودعاهم للعلم والتعلم والبحث والتامل والعمل لكي يتطوروا ويتحضروا ويدفعون باللتي هي أحسن ويتسابقون في الخير والإحسان , ودعم ذلك بأخبار وقصص السابقين للإستفادة والإتعاض والتذبر , وأشار إلى أخبار القادمين باستعمال تحليل موضوعي وعلمي وتاريخي لطبائع الناس ومآلات الصراع بين قوى العدل والظلم والخير والشر والعلم والضلال والجهالة , واعتبر العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة وعلى الناس كافة , وأمر ببدل الجهد وفق المستطاع في الفهم والإجتهاد لإستثمار الخيرات واكتشافها , ولبسط سلطة العقل على الموجودات وجعلها في خدمة الإنسانية والتوازن والYستقرار … ولم يكلف الناس فوق طاقتهم في الفهم ولا التكليف ..

وفي هذا الباب قال الفقهاء و” كلمة لا ادري نصف العلم ” ولم يخوضوا فيما يجهلون كما يفعل المتنطعون والمتفيقهون الذين لا الشمس كورت عندهم ولا القمر ولا حتى الأرض التي ثبتوها؟! ولا الجبال تسير سيرا ..ولا إكراه في الدين ..

قال تعالى :﴿ وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ ( * ) وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (*) وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (*) لاَ الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ القمَرَ وَلاَ اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴾ سورة يس

وقال ( لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ) سورة البقرة

إن العمل الحسن والتقدم في الدول المتحضرة , واحترامهم للديموقراطية وحقوق الشعب , وخذمتهم للناس واحترامهم للتنوع والحق في الإختلاف جعلهم يصبحون ملاذا للمتشددين والتكفيريين و الذين لم يجدوا أمكنة تاويهم في أوطانهم وبلدانهم , والذين منهم من يفتي وينعت غير المسلمين بالكفر و يبيح او يامر بقتلهم , أيا كانت جنسيته إن لم يتبعوهم , بل منهم من يحرض أيضا على قتل حتى المؤمن المخالف لهم ..مع العلم انه سبحانه و تعالى قال : (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) سورة البقرة ة ومن اهل الكتاب من آوى المهاجرين الأوائل بالحبشة والذين قال الرسول الكريم في ملكهم النجاشي كماورد في السير مخاطبا المسلمين بعد أن ضاق عليهم الأمر بمكة :

“…إن بأرض الحبشة ملكاً لا يُظلم عنده أحد ، فالحقوا ببلاده حتى يجعل الله لكم فرجاً ومخرجاً مما أنتم فيه ، فخرجنا إليها أرسالاً ( جماعات )… “

أما الإيمان الحسن الذي موطنه القلب والروح فالله وحده أعلم بحقيقته وصدقيته تعلق الأمر بنا أو بغيرنا , لهذا فالعلم بالغيب والأمر لله وحده وليس لا لنبي ولا رسول ولا لغيره من الناس , قال تعالى ﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ﴾ سورة غافر

إن مظاهر فساد الفهم إسقاط الجهل المعرفي في الشرح والتعليق على بعض أمور الدين وأحوال الناس والذي يأتي عرضا أو عمدا في كلام بعض “الدعاة “و “المشايخ ” من مثل: ادعاء معرفة مصير الميت عند غسله من جسده هل هو من أهل النار أو من أهل الجنة ؟ أو بقول أن المرض عقاب إلهي وأن السرطان إن اصيبت به امراة فهي ” عاهرة” ؟ …وغير ذلك مما يخالف المنطق والعقل والعلم والشرع ..إن هذا وغيره دليل على أن هؤلاء لم يساهموا في التخفيف من آلام الناس ومعاناتهم , ولم يتأملوا في سير بعض الأنبياء والرسل والصالحين وما عانوه مثلا من مرض ومحن النبي أيوب التي دامت لسنوات عديدة , و النبي زكرياء الذي قطع بالمنشار حتى توفاه الله , ومعاناة الرسول سيدنا محمد (ص) مع المرض الذي مات بسببه , ومن بين ما وصف به مرضه هذا : “…أجل، إني أوعك كما يوعك رجلان منكم…”.

يجب ان نتوجه بالنصح لأنفسنا وللاخرين للاستفادة والتعلم من اقوال العلماء والصالحين ومنهم ابن العربي قدس الله روحه الذي قال :(الحكم نتيجة الحكمة والعلم نتيجة المعرفة فمن لا حكمة له لا حكم له ، و من لا معرفة له لا علم له)..وقال : (لن تبلغ من الدين شيئاً حتى توقر جميع الخلائق…) .وقال : (العارف من يرى الحق في كل شيء ، بل في كل شيء ، بل يراه عين كل شيء. )