المثقفون العرب بين خائف على المستقبل وخائف منه…

المثقفون العرب بين خائف على المستقبل وخائف منه

وأنى التفت وجدت الأكثرية من المبدعين العرب منخرطين في الربيع العربي بهذا الشكل أو ذلك وليس في الأمر غرابة.

فالمبدع بالأصل مولود من رحم الحرية من جهة وضد العتيق من جهة أخرى . إنه ضد كل من يسلب الأنا فضاءه. وكل من يصطاده الممكن.

فأنى لمن يرى الحياة ممكنات أن يرضى بسلط تجمد الواقع والتاريخ وتعلن بكل صلافة وغباء أنها أحسن العوالم الممكنة، ولا ممكن على هذه الأرض سواها. بل إن المبدع يصل في شطحاته إلى مرحلة الدفاع عن المستحيل ولهذا فهو ضد الرضى عن أي عالم كان.

المبدع الحق وجدان حق مفعم بالحب والألم والطفولة، بالفرح والحزن.

والوجدان لا ينفصل. فمن يهز وجدانه تدحرج رأس المعري الحجري في معرة النعمان ولا يهز وجدانه الأطفال الذين فقدوا الحياة، والأرواح التي تزهق بالبراميل المتفجرة، ليس له وجدان. المبدع لا يختفي وراء عقل بارد خائف على حداثة زائفة لسلط تنتمي إلى القرون الوسطى وما قبل ذلك في رد فعلها على البشر، بل المدافع عن حداثة حقيقية يكون فيها الإنسان مركز العالم ضد كل أشكال القهر.

بل إن بعض المبدعين الخائفين على المستقبل هم كذَبة. لأن الخائف على المستقبل هو مدافع عن واقع قتل المستقبل وأبناء المستقبل. الخائف من المستقبل هو منحاز إلى الماضي الذي يمثله الواقع. الربيع العربي عملية تاريخية طويلة، وليس فصلا من فصول الحياة بل نريده فصل الحياة الوحيد. ولهذا فهو ليس مجرد إزاحة سلطة عن سدة الحكم كما يظن أصوليو الغنيمة ومثقفو الغنيمة الذين أظهروا أحقادهم على كل المدافعين عن الحداثة والتحديث والتنوير متوعدين بالانتقام ممن أداروا ظهرهم للأب. ولهذا ليس غريبا أن تجد مثقفي الأب المدشدش والمعمم والملتحي خلوا من أيه لمعة إبداعية. فمن ذا الذي يستطيع أن يبدع دون أن يقتل أباه أصلا. المبدع العربي اليوم يعيش ذاته التي تعينت ولهذا تراه غارقا بالهم المعبر عنه بالقصيدة والمسرحية والفكر والمقالة واللوحة. فيما ثقافة السلطان وثقافة الغنيمة خلو من المبدعين. وآية ذلك أن هناك ترابطا بين الإبداع والحرية كما قلنا بين المبدع والجناح.

* كاتب واكاديمي من فلسطين مقيم في الإمارات