حيث تجد «الإخوان المسلمين» تجد «القاعدة» ومن ثم تجد «داعش»، فكل واحد من تلك التنظيمات يشكل هيولى سابقة للصورة اللاحقة، بالتعبير الأرسطي، أي إن شروط «الارتقاء» باتجاه صيغة «أنقى» من الدين، بحسب الباحثين أبداً عن مثل ذلك «الجوهر»، هي نفسها شروط النكوص الدنيوي خارج التاريخ. وكلما تطلب «الارتقاء» التكفيري القيام…
أكمل القراءة »لا ريب أن ظاهرة ما نسميه اليوم الإسلام السياسي، ظاهرة كبيرة ومتعددة ومركبة، تشمل الكثير من الجماعات والأحزاب والحركات والمؤسسات والشخصيات والفعاليات الدينية والثقافية والاجتماعية. إن كل هذه المفردات والحقائق، تشكل ما نسميه بالإسلام السياسي. ومن المؤكد على المستوى التاريخي والاجتماعي أن على ضفاف الجماعات الأم للإسلام السياسي، تشكلت جماعات…
أكمل القراءة »يعود الفضل إلى المفكر فهمي جدعان في تأسيس اتجاه في الفكر العربي المعاصر، يقوم على أنسنة المقاربات الفلسفية، ومنحها طابعاً كونياً، في إطار ما يسميه “العقل الوجداني”. وفي هذا المسعى، فإنه يناوئ العقل التجريبي الاختباري المجرد بوجود الإنسان، وبمصيره على الأرض. ويعتقد في المقابل أن العقل المعرفي انحرف ليصبح عقلاً…
أكمل القراءة »في هذا الحوار الذي أجرته جريدة «الاتحاد الاشتراكي» مع المفكر المغربي محمد سبيلا، تناول صاحب مؤلفات «حوارات في السياسة والثقافة»، «الحداثة وما بعد الحداثة»، «في تحولات المجتمع المغربي»، «للسياسة بالسياسة»…، بالدراسة والتحليل أهم القضايا الثقافية والسياسية والاجتماعية التي تؤرق المجتمعات العربية عامة والمغرب على وجه الخصوص في العصر الحالي، كظاهرة الإرهاب،…
أكمل القراءة »ثمة نظرية تستند إلى التاريخ وتنطحه. ولكنها لا تشعر كما يشعر الوعل حين ينطح صخرا. وقد وصفه الشاعر قائلا “كَنَاطِحٍ صَخرَة يَوْما ليوهنها/ فَلَمْ يَضِرْها وَأوْهَى قَرْنَهُ الوَعِلُ” فهي تقدّم نفسها كمسلمة تاريخية. ولكنها، بالتأكيد ليست كذلك. تلك النظرية يتبناها بعض القوميين العلمانيين، تقول: “إن العرب، بما يزيد على ألف…
أكمل القراءة »